Символика советских тюремных татуировок
Интернет-магазин обоев, тканей, лепнины и красок. Доставка 1 день по Москве. Более 50 товаров в наличии и под заказ. Дизайнерские центры в Москве и широкая сеть в РФ.
Основное отличие от обычной татуировки заключается в том, что моко наносится на кожу с помощью специального зубила «ухи» маори uhi , а не посредством игл. В результате кожа теряет свою гладкость, и на ней появляются шрамы [1]. Моко считались « тапу », то есть, священными [2]. За свою многовековую историю татуировка прошла несколько исторических этапов, от элемента племенной идентификации до символа национального возрождения. Из-за моко в Новой Зеландии началась охота за головами , и к концу XIX века данное искусство почти исчезло, но позже возродилось.
На протяжении 30 лет старший эксперт-криминалист Министерства внутренних дел СССР Аркадий Бронников фотографировал татуировки особо опасных преступников. С по годы Аркадий Бронников посещал исправительные колонии на Урале и в Сибири и сделал тысячи фотоснимков с изображением татуировок: черепов, ангелов, кораблей с парусами и, конечно, Ленина. Монастырь с множеством куполов, окруженный стеной на фото выше , указывает на принадлежность к воровскому миру. Его владелец мог быть "медвежатником", что на российском воровском жаргоне означало "взломщик". Число куполов равно судимостям и срокам лишения свободы.
